第298章 此乃人伦大欲，亦是社稷根基

周公一听此言，先是一怔，随即朗声大笑。

“哈哈哈……”

“先生此请，非但不过分，反见更显赤诚！”

“昔者武王克殷，封功臣、建诸侯，非止酬其一身之功，实欲使其子孙永享其土，世守其职，以藩屏周室。”

“先生此言，乃为子孙万代计，所图者，是宗庙之安，血脉之续。”

“此乃人伦大欲，亦是社稷根基。”

他收敛笑声，神色转为郑重，语气斩钉截铁：“先生放心，我大周以礼立国，以信待士。”

“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，分封世守，本就是国之常典。”

周公目光炯炯，直视李枕，给出了远比李枕所求更为慷慨的承诺：“若先生真能立下安邦定国之功，泽被苍生之德——”

“莫说是一道世守桐安的特诏，我便是依照古制与周礼，奏请天子，册封先生五等之爵。”

“列于诸侯之班，裂土授民，使桐安成为真正的、世袭罔替的封国，永享祭祀，与国同休，亦非不可期之事！”

“届时，先生的子孙，便不再是寻常邑尹，而是堂堂正正的诸侯，代代相传，屏藩王室。”

“这，才配得上先生之才，先生之功！”

公侯伯子男这类诸侯爵位，不会像卿、大夫那样逐代降等继承，二者的传承逻辑完全不同。

五等爵的封地为诸侯封国，只要能履行对周天子的义务，如朝觐、纳贡、随军征伐等，且没有犯下叛乱、大不敬等重罪，嫡长子就能继承和你完全一样的爵位。

侯爵的嫡长子世袭侯爵，伯爵的嫡长子世袭伯爵。

这种“等额世袭”的规则，是周天子为了稳定藩属邦国、巩固天下秩序定下的。

诸侯是“替天子守土的藩屏”，只有保持爵位和封地的稳定，才能起到抵御夷狄、制衡内部的作用。

“爵位降等、封地缩减”的适用范围，仅限卿、大夫、士层级，和诸侯层级无关。

诸侯的继承制度，与卿大夫之类的贵族阶层也完全不一样。

诸侯的嫡长子，继承父亲本身的爵位，如侯爵的嫡长子，依旧继承侯爵和原来的封地，嫡长孙继承的，还是侯爵和原来的封地。

侯爵的庶子，就没有爵位了，他能得到什么，完全看父亲给什么。

父亲给他什么贵族身份，他就是什么贵族身份。

公侯有资格设立卿级贵族，伯爵最高只能设立上大夫级贵族，极少能册封 “卿”，除非有周天子的特批。

子爵和男爵，则最高只能设立大夫级别贵族。

公侯伯子男五等爵，则只有周天子有权利册封，其他封国哪怕是公爵，也没权利册封。

五等爵设立的卿、大夫、士，就是正儿八经的贵族，不过只是在自己的封国内实用。

卿、大夫之类的贵族，设立的那种‘家大夫’、‘家士’，则是封地内的小贵族。

五等爵的封地面积标准是，公侯100里、伯70里、子和男50里。

这是默认的标准配置，只要是因公封的，没有特别增加或缩减的，都是这个标准。

假设李枕的桐安邑100里私邑，周天子册封了他一个子爵，那就是直接在他的私邑里面弄50里算是他的爵位封地。

子爵配100里封地，如果不是周天子在册封诏书中说他以现有100里为封地，那他就是‘低爵高配’。

超出的50里，国君在礼法上还是有权利收回。

如果李枕被封为了子爵，那他的桐安邑，哪怕只有标准默认的50里，礼法上也从此以后就不再属于六国，而是属于独立封国。

李枕的身份，也从此跟偃林平级，都属于诸侯级的邦国君主。

不过因为桐安邑原本是六国的土地，周天子在册封的时候，会通知偃林一声，意思是告诉他以后六国少了桐安邑这么一块土地。

桐安封国法理上属于周室的藩属邦国，但在实际治理和从属关系上，会和六国形成“双重依附”的特殊状态。

李枕不需要再向偃林履行纳贡和从军的义务，而是直接向周天子。

李枕的封国继承权，最终由周天子确认，六国国君无权干涉。

但是现实层面上，李枕的封国与六国深度绑定，需维持“双重依附”的平衡。

因为李枕的封国是从原本治理的“六国邑地”升格而来，因此在地理、经济、军事上，很难完全脱离六国的影响。

为了避免冲突，李枕通常需要和六国国君达成默契。

在周天子没有征召时，若六国遭遇外敌入侵，李枕有义务率部支援。

这是基于地缘的“邻里互助”，而非法理上的臣属义务。

李枕的封国与六国的边境纠纷、物资流通，需要和六国国君协商解决。

六国国君依然是李枕所在区域的“大国诸侯”，李枕在礼节上需要对他保持尊重，比如遣使问候，但不用向他纳贡称臣。

五等爵相当于不仅嫡长子不会继承降级，还自带一个世世代代继承完整封地的‘特诏’。

五等爵属于诸侯级，地位高于卿大夫体系。

哪怕你只是一个只有50里封地的男爵，遇到了一个拥有100里封地的卿，也是他向你行礼。

哪怕他就住你隔壁，实力完全吊打你，也是你地位更高。

他要是打你，你可以找周天子哭诉，让周天子帮你出头。

周初礼制的核心排序是：天子＞诸侯＞卿大夫＞士＞ 庶人。

当然，卿也分两种。

周室卿，是周天子直接册封的“王臣”，比如周室的“卿士”，负责辅佐天子处理朝政，其食邑100里，是周天子赐的俸禄。

地位上高低：你 ＞ 周室卿。

因为他虽然是周室卿，但你是周室诸侯，诸侯的地位天然高于卿大夫。

但是如果是行礼的话，就是你为先行礼，他为回礼。

因为他是周天子的近臣，代表天子的威仪，你敬的是“王命”，不是他的“卿”身份。

行的是诸侯见王臣之礼，比如拱手作揖。

周室卿必须立刻以“臣见诸侯”之礼回敬，比如躬身还礼，自称“臣某”。

这是因为他的层级低于诸侯，礼制上必须谦让。

若在朝堂或祭祀场合，站位上你排在周室卿的前面。

如果是其他国家的卿，那就是别国诸侯私自册封的家臣。

哪怕他的食邑是100 里，也是别国诸侯给的俸禄，身份只在其本国有效，属于“私臣”范畴。

地位高低：你 ＞＞ 别国卿。

你是周天子册封的独立诸侯，有自己的封国和治权。

别国卿只是“诸侯的臣属”，连独立的政治身份都没有。

行礼规则：他先向你行“臣见诸侯”之礼，你只需颔首还礼，不用行对等之礼。

所以同样是‘卿’，周室卿和其他封国的‘卿’，地位不是一回事。